కొంతమంది నటీనటులు స్మితా పాటిల్ వలె నిర్భయంగా తెరపై సత్యాన్ని ప్రతిబింబించారు. తీవ్రమైన, గ్రౌన్దేడ్ మరియు అసలైన అసలైన, ఆమె గ్లామర్తో నిమగ్నమైన యుగంలో ఎవరికీ భిన్నంగా ఉండేది. అయినప్పటికీ ఆమె నిశ్శబ్ద విశ్వాసం వెనుక ఒక కళాకారిణి నిరంతరం కమర్షియల్ సినిమా యొక్క మెరుపు తన ప్రామాణికతను ముంచివేస్తుందనే భయంతో పోరాడుతోంది.1970వ దశకం హిందీ చలనచిత్రంలో విభజనను గుర్తించింది – ఒక వైపు పలాయనవాద దృశ్యాలతో అబ్బురపరిచింది, మరొకటి నిజ జీవితం మరియు మానవ సంక్లిష్టతకు అద్దం పట్టింది. స్మిత ఈ కొత్త వాస్తవికత యొక్క స్పష్టమైన ముఖంగా మారింది. నిశాంత్, మంథన్ మరియు భూమిక వంటి చిత్రాల ద్వారా, ఆమె పొరలుగా, ఆత్మపరిశీలన చేసుకునే మరియు ధిక్కరించే స్త్రీలను – సజీవంగా భావించే పాత్రలు, అలంకారమైనది కాదు.షబానా అజ్మీ గురించి అదే ఊపిరిలో తరచుగా ప్రస్తావించబడినప్పటికీ, స్మిత ప్రయాణం మరింత జాగ్రత్తగా ఉండేది — ఆమె కళాత్మక స్వచ్ఛతను పరిశ్రమ అంచనాలతో సమతుల్యం చేయడానికి నిరంతరం ప్రయత్నిస్తూ ఉంటుంది. మాతృభూమి.కామ్కి ఇచ్చిన పాత ఇంటర్వ్యూలో, ఆమె ఇలా ఒప్పుకుంది, “ఒకసారి కమర్షియల్ సినిమా చేస్తే బాగుంటుందని నేను అనుకున్నాను, కానీ మీరు హిందీ చిత్ర పరిశ్రమలో ప్రవేశించిన తర్వాత కమర్షియల్ సినిమాల జోలికి వెళ్లకపోవడం కష్టం.” ఆ మాటలు తర్వాత ఆమె సొంత పోరాటాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తాయి.సమయం గడిచేకొద్దీ, స్మిత యొక్క ఆదర్శాలు షో వ్యాపారం యొక్క వాస్తవికతతో విభేదించడం ప్రారంభించాయి. “మంచి దర్శకులు దొరకడం చాలా కష్టం, ప్రతి ఒక్కరూ కొత్త ముఖాన్ని కోరుకుంటారు. నేను కమర్షియల్ సినిమాలకు అలవాటుపడకూడదని నేను ఆశిస్తున్నాను, ఎందుకంటే స్మితా పాటిల్ అంతం అవుతుంది,” అని ఆమె చెప్పింది – ఆమె శక్తి మరియు నమక్ హలాల్ వంటి ప్రధాన స్రవంతి హిట్లలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ఇది చాలా నిజమని నిరూపించబడింది.నమక్ హలాల్లో ఆమె అత్యంత ప్రసిద్ధ క్షణాలలో ఒకటి వచ్చింది — వర్షంలో తడిసిన ఆజ్ రపత్ జాయే పాట. కానీ దాని ప్రజాదరణ ఉన్నప్పటికీ, ఈ క్రమం ఆమెను అసౌకర్యానికి గురిచేసింది. స్మిత అలా చేయడం సౌకర్యంగా లేదని అమితాబ్ బచ్చన్ ఒకసారి వెల్లడించారు. “ఆ రకమైన సినిమా, ఆమె స్ఫూర్తిని ప్రతిబింబించదని ఆమె చెప్పింది,” అని అతను గుర్తుచేసుకున్నాడు. సంవత్సరాల తర్వాత, స్మిత తన మరింత శక్తివంతమైన, అర్థవంతమైన ప్రదర్శనలకు బదులుగా నమక్ హలాల్ కోసం ప్రేక్షకులు ఆమెను గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు తాను నిరుత్సాహానికి గురయ్యానని అంగీకరించింది.
