థియేటర్లు పవిత్రంగా మారినప్పుడు: ‘మహావతార్ నర్సింహా,’ ‘కాంతారా,’ ‘హనుమాన్,’ మరియు ‘అడిదూష్’ వంటి సినిమాలు ఎలా ఆధ్యాత్మిక అనుభవంగా మారుతాయిసినిమా ఎల్లప్పుడూ మానవ భావోద్వేగానికి ప్రతిబింబిస్తుంది -ఇది మనల్ని నవ్వి, ఏడుస్తుంది, ఆలోచించవచ్చు మరియు మన నమ్మకాలను సవాలు చేస్తుంది. కానీ ప్రతిసారీ ఒకసారి, ఒక చిత్రం ఇంకా ఎక్కువ చేస్తుంది. ఇది వినోదాన్ని మించి, ఆధ్యాత్మిక సంబంధాన్ని చాలా లోతుగా ప్రేరేపిస్తుంది, థియేటర్లు దేవాలయాలుగా రూపాంతరం చెందాయి.
తాజా ఉదాహరణ మహావతార్ నర్సింహా, ఇది ఒక పౌరాణిక దృశ్యం, ఇది బాక్సాఫీస్ను పాలించడమే కాకుండా, భారతదేశం అంతటా ప్రేక్షకుల హృదయాలను మరియు మనస్సులను సంగ్రహిస్తుంది.
గతంలో పాతుకుపోయిన సంప్రదాయం
ఈ దృగ్విషయం కొత్తది కాదు. 1970 వ దశకంలో, జై సంతోషి మా వంటి భక్తి చిత్రాలు అపూర్వమైన ప్రేక్షకుల భక్తిని చూశాయి. ప్రజలు పువ్వులు తీసుకువచ్చారు, ధూపం కర్రలు వెలిగించారు, సినిమా హాళ్ళలో ఆర్టిస్ను ప్రదర్శించారు మరియు ప్రసాద్ను కూడా పంపిణీ చేశారు. చాలా మందికి, పరీక్షలు ఆలయ సందర్శనల వలె పవిత్రమైనవి.అదే సంప్రదాయం ఆధునిక పునరుజ్జీవనాన్ని కనుగొంది. ఈ తరంలో మహావతార్ నర్సింహా మరియు ఇతర చిత్రాలతో, ప్రేక్షకులు మరోసారి సినిమా చూడటం మరియు మతపరమైన ఆచారంలో పాల్గొనడం మధ్య పంక్తులను అస్పష్టం చేస్తున్నారు.
‘మహావతార్ నర్సింహ’ యొక్క దైవిక పుల్
ఈ చిత్రం భక్తుడు ప్రహ్లాద్ యొక్క కాలాతీత కథను మరియు విష్ణువుపై అతని అచంచలమైన విశ్వాసం గురించి వివరిస్తుంది. ప్రహ్లాద్ తండ్రి, నిరంకుశ రాజు హిరణ్యకాషిపు, విష్ణువును తన శత్రువుగా భావించి, తన సొంత కొడుకును చంపడానికి పదేపదే ప్రయత్నాలు చేస్తాడు. పురాణం వెళుతున్నప్పుడు, ప్రభువు స్వయంగా తన భక్తుడిని కాపాడుకోవడానికి మరియు చెడును నాశనం చేయడానికి నర్సింహ -హాఫ్ మ్యాన్, సగం సింహం రూపంలో దిగుతాడు.ప్రేక్షకులు చలన చిత్రం యొక్క దృశ్య వైభవం మరియు యానిమేషన్ ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, దైవిక ప్రకాశం ద్వారా అది సృష్టిస్తుంది. చాలా థియేటర్లలో, ప్రజలు ప్రవేశించే ముందు వారి బూట్లు తొలగిస్తున్నారు, ఆలయంలోకి అడుగుపెట్టినట్లుగా. మరికొందరు క్లైమాక్స్ సమయంలో మంత్రాలు మరియు స్లోకాస్ జపిస్తున్నారు, వారి స్వరాలు చీకటి హాళ్ళలో ప్రతిధ్వనించాయి.ఈ చిత్ర తయారీదారులు ఇటీవల సోషల్ మీడియాలో హృదయపూర్వక గమనికను పంచుకున్నారు:“మహావతార్ నర్సింహపై దైవిక ప్రతిస్పందనతో మేము వినయంగా మరియు మునిగిపోయాము. సినిమా కలలో ప్రారంభమైనది ఇప్పుడు దేశవ్యాప్తంగా ఆధ్యాత్మిక ఉద్యమంగా మారింది. థియేటర్లు పవిత్ర ప్రదేశాలుగా మారాయి, భక్తులు కీర్తనలు చేస్తారు, ఆర్టిస్ పాడటం మరియు నార్సింహయ్యతో లోతైన సంబంధాన్ని ఎదుర్కొన్నారు. ఈ చిత్రం ఎప్పుడూ సినిమా కాదు; విశ్వాసాన్ని తిరిగి పుంజుకోవడం మరియు మా గొప్ప ఆధ్యాత్మిక వారసత్వాన్ని జరుపుకోవడం ఒక దృష్టి. అన్ని వర్గాల ప్రజలు భక్తితో కలిసి రావడాన్ని చూడటం మనం have హించిన గొప్ప బహుమతి. ”వారు మరింత జోడించారు, “మా శాస్త్రాలు మరియు ధర్మంలో పాతుకుపోయిన కథల కోసం భారత్ సిద్ధంగా ఉందని మరియు ఆసక్తిగా ఉందని మీ ప్రేమ రుజువు చేస్తుంది. ఇది ప్రారంభం మాత్రమే -మీ ఆశీర్వాదాలతో, మేము అలాంటి శక్తివంతమైన కథలను జీవితానికి తీసుకురావడం కొనసాగిస్తాము.”
‘కాంతారా’ దృగ్విషయం
కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, రిషాబ్ శెట్టి యొక్క కాంతారా ఇలాంటి ప్రభావాన్ని సృష్టించింది. తీరప్రాంత కర్ణాటక యొక్క జానపద మరియు సంప్రదాయాలలో పాతుకుపోయిన ఈ చిత్రం ఆధ్యాత్మికంగా ఛార్జ్ చేయబడిన క్లైమాక్స్లో ముగిసింది, ఇది ప్రేక్షకులు స్పెల్బౌండ్ను వదిలివేసింది. ప్రజలు ట్రాన్స్ లాంటి రాష్ట్రాలను అనుభవిస్తున్నారని మరియు తుది సన్నివేశాల సమయంలో “కలిగి ఉన్న” అనుభూతిని కలిగి ఉన్న నివేదికలు కూడా ఉన్నాయి, ఇది చిత్రం యొక్క లోతైన సాంస్కృతిక ప్రతిధ్వనికి నిదర్శనం.ఈ చిత్రం సినిమా మరియు కర్మల మధ్య రేఖను అస్పష్టం చేసింది, కథ చెప్పడం సామూహిక జ్ఞాపకశక్తి మరియు విశ్వాసంతో నొక్కినప్పుడు, అనుభవం తెరపైకి మించిపోతుందని రుజువు చేస్తుంది.
‘హనుమాన్’ యొక్క శక్తి
ప్రశాంత్ వర్మ యొక్క హనుమాన్ ఈ దైవిక సంబంధాన్ని కొత్త స్థాయికి తీసుకువెళ్ళాడు, సూపర్ హీరో దృశ్యాన్ని ఆధ్యాత్మిక ప్రతీకవాదంతో మిళితం చేశాడు. ఈ చిత్రం విప్పినప్పుడు “జై శ్రీ రామ్” మరియు “జై హనుమాన్” శ్లోకాలతో థియేటర్లు ప్రతిధ్వనించాయి, చాలా మంది ప్రేక్షకులు చూసేటప్పుడు వారు భావించిన “సాటిలేని శక్తిని” వివరించారు.కొన్ని ప్రదేశాలలో, స్క్రీనింగ్ సమిష్టి ఆరాధనగా మారింది, ప్రేక్షకుల సభ్యులు ప్రార్థనలు అందిస్తున్నారు మరియు ప్రసాద్ను పంచుకోవడం, వారు ఒక ఆలయంలో ఉన్నట్లే.ఆసక్తికరంగా ఈ చిత్రం విశ్వాసం చాలా ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉందో చూపిస్తుంది. ఎన్డిటివితో ఇంటర్వ్యూలో, అశ్విన్ కుమార్ మహావతార్ నర్సింహా హిందువులను మాత్రమే లక్ష్యంగా పెట్టుకోలేదని, కానీ అన్ని విశ్వాసాల ప్రజల కోసం ఉద్దేశించినట్లు స్పష్టం చేశారు. “నేను చాలా మంది ముస్లిం ప్రేక్షకులతో సహా వివిధ వర్గాలకు చెందిన వ్యక్తులను కలిగి ఉన్నాను, ఈ చిత్రం వారి స్వంత విశ్వాసాన్ని బలోపేతం చేసిందని నాకు చెప్పండి. నేను ఎవరినీ వారి మతాన్ని మార్చమని అడగడం లేదు. నేను చెప్పేది -విశ్వాసం అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోండి. మీరు ఒక దేవుడిని ప్రార్థిస్తున్నా, శక్తిని నమ్ముతున్నా, లేదా విశ్వంపై మీ నమ్మకాన్ని ఉంచినా, ఈ చిత్రం కేవలం ఆ విశ్వాసానికి లొంగిపోవాలని మిమ్మల్ని అడుగుతుంది, ”అని ఆయన వివరించారు. మహావతార్ నర్సింహా ఈవిల్ కింగ్ హిరాంకశ్యప్ యొక్క కథను చెబుతాడు, ఇది ప్రభువు ప్రహణబారారు, ప్రభువు యొక్క ప్రభువు యొక్క అపరిశుభ్రమైన ఫారమ్ యొక్క ప్రభువు యొక్క ప్రభువును, ప్రభువుకు సంబంధించిన ఫారమ్ యొక్క ప్రభువు యొక్క ప్రత్యేక లేయర్డ్ రోగనిరోధక శక్తితో ఆశీర్వదించబడింది. పిల్లవాడు.ఏదేమైనా, సాంప్రదాయిక కోణంలో ఈ చిత్రం “మతపరమైనది” కాదని కుమార్ నొక్కి చెప్పాడు. “ఇది మతపరమైన చిత్రం కాదు -ఇది నమ్మకం గురించి ఒక ఇంటర్ఫెయిత్ చిత్రం. ప్రేమ అనేది సార్వత్రిక భావోద్వేగం, మరియు విశ్వాసం కూడా ఉంది. అందుకే ఈ చిత్రం చాలా వేగంగా మరియు సరిహద్దుల్లో పెరుగుతోంది” అని ఆయన చెప్పారు.
నిజ జీవితంలో దైవిక చూపినప్పుడు
అడిపోరుష్ విషయంలో, హిందూ సంప్రదాయంలో ఒక కోతి -పవిత్రమైన -చిత్రీకరణ సమయంలో అనుకోకుండా కనిపించినప్పుడు పురాణాలు వాస్తవ ప్రపంచంలోకి చిమ్ముతున్నట్లు అనిపించింది. చాలా మందికి, ఇది దైవిక ఆశీర్వాదం యొక్క సంకేతంగా అనిపించింది, దాని విడుదలకు ముందే సినిమా యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రకాశాన్ని జోడించింది.
సినిమా విశ్వాసం అయినప్పుడు
ఈ చిత్రాలు సినిమాకి వినోదం కంటే ఎక్కువగా ఉండే శక్తి ఉందని చూపిస్తుంది. ఇది ఆధ్యాత్మిక మేల్కొలుపు, మతతత్వ భక్తి చర్య మరియు ప్రజలను కలిసి బంధించే సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన దారాలను గుర్తు చేస్తుంది.అటువంటి క్షణాల్లో, థియేటర్ కేవలం స్క్రీన్తో కూడిన భవనంగా నిలిచిపోతుంది -ఇది గర్భగుడిగా మారుతుంది, కథలు చూడటమే కాకుండా ఆరాధించే ప్రదేశం.మరియు బహుశా ఇది సినిమా యొక్క నిజమైన మాయాజాలం: ప్రజలను చాలా లోతుగా కదిలించే సామర్థ్యం వారు కల్పనను చూస్తున్నారని వారు మరచిపోతారు మరియు బదులుగా వారు దైవ సమక్షంలో ఉన్నారని భావిస్తారు.
