బాలీవుడ్లోని దర్శకుడి కుర్చీ, ఎక్కువగా పురుషులు మరియు టోపీలు మరియు కాల్ షీట్లతో నిండిన స్థలం చివరకు నిశ్శబ్దమైన కానీ స్వాగతించే మార్పు ద్వారా వెళుతోంది. మహిళలు తమను తాము చరిత్రలో వ్రాస్తున్నారు (మరియు అనుమతి కోసం వేచి ఉండరు) Re: కథనాన్ని మరియు కెమెరాను నియంత్రించడం మరియు ఆమె కథలు కూడా గెలిచాయని నిర్ధారించుకోవడంలో. ఈ ముఖ్యమైన పరివర్తన యొక్క అత్యంత ప్రోత్సాహకరమైన భాగాలలో ఒకటి, ఈ దశాబ్దం దక్షిణానికి చెందిన ప్రతిభావంతులైన మహిళా చిత్రనిర్మాతలలో కొంతమంది బాలీవుడ్లో వారి బాలీవుడ్లో అరంగేట్రం చేయడం చూసింది.ఈ చిత్రనిర్మాతలు బాలీవుడ్ అచ్చుకు సరిపోయేవారు కాదు; బదులుగా, వారు దానిని అభివృద్ధి చేస్తున్నారు. దక్షిణ చలన చిత్ర పరిశ్రమలలో పండించిన పని నీతి మరియు ఎమోషన్-ఆధారిత సినిమా పట్ల ప్రశంసలతో, వారు ఏకకాలంలో ప్రపంచ మరియు స్థానికంగా ఉన్న కథలను చెబుతున్నారు. అవి కేవలం భారతీయ సినిమా ముఖాన్ని మార్చడం మాత్రమే కాదు; వారు దాని యాజమాన్యాన్ని మారుస్తున్నారు.
భారతీయ సినిమాలో కొత్త డాన్
బాలీవుడ్ ప్రపంచం చాలా సంవత్సరాలుగా పురుషుల దృక్పథాలకు పరిమితం చేయబడింది, ముఖ్యంగా సినిమాలకు దర్శకత్వం వహించేటప్పుడు. అదృష్టవశాత్తూ, అది మారుతోంది. గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా, మహిళా దర్శకుల కొత్త సమిష్టి ఉద్భవిస్తున్నారు మరియు వారు భారతదేశంలో సినిమా సంభాషణలో భాగం మాత్రమే కాదు; వారు దానిని నడుపుతున్నారు. ఈ మహిళా చిత్రనిర్మాతలు కెమెరాను పట్టుకోవటానికి భయపడరు, మరియు వారి పని ధైర్యమైన మరియు వ్యక్తిగత దృక్పథాలను కలిగి ఉంటుంది. దక్షిణ భారతదేశం నుండి బాలీవుడ్ వరకు మహిళా చిత్రనిర్మాతల ఉద్యమం చాలా ఆసక్తికరమైన మార్పులలో ఒకటి, వారితో నమ్మకమైన మూలాలు, పదునైన కళాత్మక ination హ మరియు చిత్రనిర్మాణ హస్తకళకు దృ anchout మైన అంకితభావం.
సెల్యులాయిడ్ పైకప్పును విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది
బాలీవుడ్ చాలా పితృస్వామ్య పరిశ్రమను గుర్తుచేస్తుంది, తద్వారా ఇది కొద్దిమంది మహిళా దర్శకులను మాత్రమే కలిగి ఉంది, గుర్తింపుతో తక్కువ. కల్పనా లాజ్మి, సాయి పరంజ్పీ మరియు అపర్ణ సేన్ వంటి మహిళలు డైరెక్టర్ల బిరుదును కలిగి ఉన్నారు, కాని వారు వక్రరేఖ యొక్క విపరీతాలు మాత్రమే మరియు సగటు కాదు. టెలివిజన్ మరియు ఇంటర్నెట్ కొనుగోలు చేసిన మార్పులు ఉన్నప్పటికీ, ఇది అంగీకరించని సంస్కృతిగా మిగిలిపోయింది. కొత్త విషయాల పట్ల ప్రేమ మరియు ధోరణి మరియు కొత్త ప్లాట్ఫారమ్ల యొక్క ప్రజాదరణ, మరియు ఎక్స్ప్లోరర్ యొక్క అవసరం మహిళలను అడ్డంకులను ప్రయత్నించడానికి మరియు విచ్ఛిన్నం చేయడానికి మహిళలను అనుమతించింది.
జోయా అక్తర్ యొక్క కళా ప్రక్రియ-వంపు కథనాల నుండి అశ్విని అయ్యర్ తివారీ యొక్క గ్రౌన్దేడ్ రియలిజం వరకు, మహిళా చిత్రనిర్మాతలు నిబంధనలను తిరిగి వ్రాస్తున్నారు. ఆ జాబితాకు కిరణ్ రావును జోడించండి, దీని ఇటీవలి చిత్రం లాపాటా లేడీస్ పదునైన సామాజిక వ్యాఖ్యానాన్ని తెలివి మరియు సరళతతో మిళితం చేసింది, మహిళా దర్శకులు సూక్ష్మమైన మరియు విధ్వంసక కథల ద్వారా వ్యవస్థలను ఎలా సవాలు చేయవచ్చో చూపిస్తుంది. గౌరీ షిండే, మీరా నాయర్, మేఘనా గుల్జార్ మరియు అష్విని అయ్యర్ తివారీ వంటి దర్శకులు పరిశ్రమలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేకమైన ప్రదేశాలను రూపొందించారు, విభిన్నమైన, మానసికంగా తెలివైన కథ చెప్పడం కేవలం ప్రభావవంతమైనది కాదని రుజువు చేశారు -ఇది ఎంతో అవసరం.సౌత్ ఇండియన్ గాత్రాలు -వారి సినిమా లోతు కోసం లాంగ్ జరుపుకునేవి -ఇప్పుడు హిందీ చిత్ర పరిశ్రమలో కొత్త ఇంటిని కనుగొన్నాయి.
సౌత్-టు-బోలీవుడ్ క్రాస్ఓవర్
మాని రత్నం, ఎస్ శంకర్, మరియు అట్లీ వంటి దక్షిణ భారత చిత్రనిర్మాతలను బాలీవుడ్ అంగీకరించినట్లే, దక్షిణ భారత మహిళా దర్శకుల ప్రవేశ ద్వారం హిందీ సినిమాల్లోకి ప్రవేశించడం పూర్తిగా కొత్త అభివృద్ధి. వారు విభిన్న సౌందర్యాన్ని కథతో మిళితం చేస్తున్నారు, ఈ ప్రాంతం యొక్క గొప్ప సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలను గీస్తారు.అలాంటి ఒక స్వరం మధుమిత, తమిళ పరిశ్రమ నుండి బాలీవుడ్లోకి ప్రవేశించడం సేంద్రీయ మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంది. ఆమె కోసం, ప్రయాణం రాక గురించి తక్కువ మరియు అభ్యాసం గురించి ఎక్కువ -క్రాఫ్ట్ పట్ల రోజువారీ నిబద్ధత.
“నేను ఇటీవల టోక్యో రైలు స్టేషన్లో ఒక చిన్న రెస్టారెంట్ను నడుపుతున్న పురాణ సుషీ చెఫ్ జిరో ఒనో గురించి చదివాను. ప్రతి రోజు, అతను తెల్లవారుజామున 4 గంటలకు మేల్కొంటాడు, తన చేపలను జాగ్రత్తగా ఎన్నుకుంటాడు మరియు ఒక సమయంలో తన క్రాఫ్ట్ -ఒక సుషీ ముక్కను పరిపూర్ణంగా చేయడానికి తనను తాను అంకితం చేస్తాడు. అతని దినచర్య ఎప్పుడూ మారదు, కానీ అతని అభిరుచి మరియు నిబద్ధత అతను చేసే ప్రతి పనిలో ప్రకాశిస్తాయి.చిత్రనిర్మాతగా నా ప్రయాణాన్ని నేను ఎలా చూస్తాను. నేను సినిమాలు తీయడం, ప్రతిరోజూ నా హస్తకళను గౌరవించడం మరియు దాని యొక్క ప్రతి నిమిషం ప్రేమించడం -ఒక సమయంలో ఒక కథ. నా వాయిస్ పెద్ద ప్రకృతి దృశ్యానికి ఏదైనా జోడిస్తే, కథ చెప్పడం పట్ల నిశ్శబ్దమైన అంకితభావం మరియు నిలకడ మరియు హృదయంతో, ప్రతి కథ ఒక వైవిధ్యాన్ని కలిగిస్తుందని నేను ఆశిస్తున్నాను. నాకు, ఇది నిజంగా అంత సులభం. ”
మహిళా చిత్రనిర్మాతలకు సారవంతమైన మైదానం
బాలీవుడ్ యొక్క సాంప్రదాయ స్టార్-సెంట్రిక్-సిస్టమ్కు భిన్నంగా, దక్షిణ చిత్ర పరిశ్రమలు, ముఖ్యంగా తమిళ మరియు మలయాళం ఆవిష్కరణలకు మరింత తెరిచి ఉన్నాయి మరియు మహిళలు చిత్రనిర్మాతలుగా తీసుకోగల పాత్రలు. అంజలి మీనన్ (కూడ్, బెంగళూరు రోజులు) మరియు సుధా కొంగారా (సూరై పోట్రూ) వంటి దర్శకులు ప్రాంతీయ మరియు అఖిల భారత ప్రశంసలను పొందారు. ఈ ప్రాంతీయ బెడ్రాక్ చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, దక్షిణ భారత చిత్రనిర్మాతలు, కథనం, సాంస్కృతిక కళాత్మకత మరియు సాంకేతిక హస్తకళ యొక్క లోతైన మరియు క్రమశిక్షణా భావనను కలిగి ఉంటారు, ఇది ఇప్పుడు వైవిధ్యభరితమైన బాలీవుడ్లో మరింత ప్రశంసించబడింది.
అస్పష్టమైన సరిహద్దులు, లోతైన మూలాలు
సినిమా ఎక్కువగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా మరియు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడినందున, పరిశ్రమల మధ్య సాంప్రదాయ సరిహద్దులు -ఒకసారి తీవ్రంగా గీసిన -పోరస్ అవుతాయి. OTT ప్లాట్ఫారమ్లు ప్రాంతీయ చిత్రాలను జాతీయ (మరియు ప్రపంచ) ప్రేక్షకులకు అందుబాటులో ఉంచాయి. తత్ఫలితంగా, సహకారం మరియు సాంస్కృతిక మార్పిడి ఎప్పుడూ ఎక్కువ ద్రవం కాదు.రెండు పరిశ్రమలను అనుభవించిన మధుమిత, ఈ మార్పును సంభావ్యతతో పూర్తి చేస్తుంది:“నేను ఇంతకు ముందే చెప్పినట్లుగా, మానవ భావోద్వేగాలు సార్వత్రికమైనవి, కాబట్టి భాష ఇకపై అవరోధం కాదు. OTT మరియు డిజిటల్ ప్లాట్ఫారమ్ల పెరుగుదలతో, ఇప్పుడు మనకు ప్రపంచం నలుమూలల నుండి కథలకు ప్రాప్యత ఉంది మరియు మేము ఎప్పుడూ సందర్శించని ప్రదేశాల నుండి కథనాలతో ప్రతిధ్వనిస్తున్నాము. నేను దీనిని సానుకూల మార్పుగా చూస్తాను-ఇది ప్రపంచ దృక్పథాల నుండి నేర్చుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది, అదే సమయంలో మన స్వంత సంస్కృతి-నిర్దిష్ట కథలను విస్తృత ప్రేక్షకులతో పంచుకుంటారు.మీరు మీ కథను దాని స్థానిక సందర్భంలో పాతుకుపోయి, భావోద్వేగాలకు ప్రామాణికంగా ఉంటే, అది సహజంగా ప్రపంచ ప్రేక్షకులను కనుగొంటుందని నేను నిజంగా నమ్ముతున్నాను. ప్రామాణికత భాషను మించిపోతుంది, మరియు కథను ఈ రోజు చాలా శక్తివంతం చేస్తుంది. ”ఈ అంతర్దృష్టి సౌత్-టు-బోలీవుడ్ ప్రయాణం కేవలం మార్కెట్ విస్తరణ గురించి మాత్రమే కాదు-ఇది భావోద్వేగ ప్రతిధ్వని మరియు కథన సత్యం గురించి. విస్తృతంగా వెళ్ళేటప్పుడు పాతుకుపోయే సామర్థ్యం ఏమిటంటే, ఈ కొత్త తరం చిత్రనిర్మాతలను చాలా బలవంతం చేస్తుంది.
మహిళల కథల కంటే ఎక్కువ
కెమెరా వెనుక మహిళల పెరుగుదల కేవలం మహిళల గురించి ఎక్కువ కథలను అర్ధం కాదు -దీని అర్థం మొత్తం ధనిక, మరింత లేయర్డ్ సినిమాటిక్ ల్యాండ్స్కేప్. మహిళా దర్శకులు భావోద్వేగ లోతు, పదునైన సామాజిక వ్యాఖ్యానం మరియు తరచుగా, అక్షర వంపుల యొక్క మరింత మానవత్వ చికిత్సను తీసుకువస్తారు.
వారు దీర్ఘకాలిక నిబంధనలను కూడా సవాలు చేస్తారు. ఇది మధుమిటా యొక్క నిశ్శబ్ద, నిబద్ధత గల కథ చెప్పే నీతి, కిరణ్ రావు యొక్క పేలవమైన సోషల్ లెన్స్ లేదా జోయా అక్తర్ వంటి దర్శకుల యొక్క కళా ప్రక్రియను ధిక్కరించే ప్రవృత్తులు అయినా, ఈ చిత్రనిర్మాతలు బాలీవుడ్ను అభివృద్ధి చెందడానికి నెట్టివేస్తున్నారు-వ్యవస్థతో పోరాడటం ద్వారా, కానీ దానిని లోపల నుండి పునర్నిర్వచించడం ద్వారా.
ముందుకు చూస్తోంది
రహదారి చాలా సులభం కాదు. లింగ పక్షపాతం, దైహిక అడ్డంకులు మరియు పురుష-ఆధిపత్య స్థలాన్ని నావిగేట్ చేసే ఒత్తిళ్లు ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్నాయి. కానీ మొమెంటం నిజం. ఎక్కువ మంది మహిళలు చలనచిత్ర పాఠశాలలకు హాజరవుతున్నారు, ప్రాంతీయ పరిశ్రమలు బలంగా పెరుగుతున్నాయి మరియు ప్రామాణికత కోసం ప్రేక్షకుల ఆకలి గతంలో కంటే పెద్దది.
తుది పదం
బాలీవుడ్లో దక్షిణ భారత మహిళా దర్శకుల పెరుగుదల సంఖ్యల మార్పు కంటే ఎక్కువ సూచిస్తుంది; ఇది సంస్కృతి మరియు సృజనాత్మకత పునరుజ్జీవనాన్ని సూచిస్తుంది. ఏదైనా ఈ ఉద్యమం నిజమని రుజువు చేస్తే, ప్రభావవంతమైన కథలకు లింగం లేదా భౌగోళికం లేదు; వారికి నిజం మాత్రమే ఉంది.
