మగ స్వరాలతో చాలాకాలంగా ప్రతిధ్వనించిన పరిశ్రమలో -అక్షరాలా మరియు తెరవెనుక -ప్రతీకర శ్రీవాస్తవ ట్యూన్ను తిరిగి వ్రాయడానికి సహాయపడుతుంది. ఒక గాయకుడు, స్వరకర్త మరియు సృజనాత్మక ఉద్దేశం యొక్క శక్తి, ప్రతీక్ష కేవలం బాలీవుడ్ యొక్క సంగీత ప్రకృతి దృశ్యంలో తన కోసం స్థలాన్ని రూపొందించడం లేదు -మొత్తం తరం మహిళల కోసం ఆమె వారి శబ్దాన్ని వినడానికి సిద్ధంగా ఉన్న మొత్తం తలుపులు.“మగ గాయకుల గొంతులో అన్ని రకాల భావోద్వేగాలను వినడానికి నేను విసిగిపోయాను” అని ఆమె సంకోచం లేకుండా చెప్పింది. “ఇది గొప్పది కాదని కాదు, కానీ నిజమైన కోణంలో స్త్రీ భావోద్వేగాలు ఎలా ఉన్నాయో మనం మర్చిపోయారని నేను భావిస్తున్నాను … నేను వారసత్వంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను మరియు ఈ దేశంలో మహిళా స్వరకర్తలు మరియు సంగీతకారుల కోసం కొత్త ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించాలనుకుంటున్నాను. ఇది ఇప్పుడు జరగాలి.” ఆమె మాటలు కేవలం ఆశయం మాత్రమే కాదు -అవి ఒక గీతం.
సంప్రదాయంలో పాతుకుపోయింది, భవిష్యత్తు కోసం చేరుకుంటుంది
ప్రతీంగ్షా యొక్క సంగీత ప్రయాణం మూడు సంవత్సరాల వయస్సులో ఆమె తల్లిదండ్రులు మరియు ఇతర సలహాదారుల మార్గదర్శకత్వంలో శాస్త్రీయ శిక్షణతో ప్రారంభమైంది. “అవి పునాది. మరియు ఫౌండేషన్ భవనం దాని స్థితిలో ఉండటానికి సహాయపడుతుంది మరియు విరిగిపోతుంది మరియు పతనం కాదు” అని ఆమె చెప్పింది. “నా తండ్రి, తల్లి మరియు నా ఇతర ఉపాధ్యాయులు నా కోసం చేసిన పాఠాలు అదే.”శాస్త్రీయ ప్రభావం మరియు సమకాలీన ప్రవృత్తి యొక్క ఆమె అతుకులు మిశ్రమంలో ఆ పునాది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఇది కొత్త తరం శ్రోతలతో ప్రతిధ్వనిని కనుగొంది. ఇది వైరల్ హిట్ “ఆంఖ్” లేదా ఆమె ఇండీ సహకారాలు అయినా, ఆమె ధ్వని భావోద్వేగ బరువు, కథన సమగ్రత మరియు ధైర్యమైన వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
రెండు టోపీలు ధరించి -సింగర్ మరియు స్వరకర్త
చాలా మంది సమతుల్యతను కనుగొనటానికి కష్టపడుతుండగా, ప్రతీక్ష స్వరకర్త మరియు గాయకుడు రెండింటికీ ద్వంద్వత్వంలో వృద్ధి చెందుతాడు. “ఇది సరదాగా ఉంది, నేను దానిని ప్రేమిస్తున్నాను,” ఆమె చెప్పింది. “రెండు దృక్పథాలను కలిగి ఉండటం చాలా బాగుంది … ఇది రెండు ప్రక్రియలలో ఒకేసారి నాకు సహాయపడుతుంది, కాబట్టి ఇది సమతుల్యం చేయడం నా అదృష్టం.”ఆమె తరచూ తన స్వరం కోసం పాటలను కంపోజ్ చేస్తుంది, సృజనాత్మక ప్రక్రియను మరింత సమైక్యంగా చేస్తుంది. “నా పాటలలో చాలావరకు నేను నా వాయిస్ కోసం కంపోజ్ చేస్తున్నాను … మరియు నేను మోహన్ కన్నన్ సర్ యొక్క గొంతును పూర్తిగా ప్రేమిస్తున్నాను” అని ఆమె గో-టు గాయకుల గురించి అడిగినప్పుడు ఆమె పంచుకుంటుంది.గాయకురాలిగా, అలియా భట్, ప్రియాంక చోప్రా, మరియు మిరునాల్ ఠాకూర్ వంటి నటీమణులకు తన గొంతును అప్పగించాలని ఆమె కలలు కంటుంది -ఆమె సంగీతాన్ని నిర్వచించే బలం, లోతు మరియు దుర్బలత్వం యొక్క అదే మిశ్రమాన్ని సూచించే మహిళలు.
డిజిటల్ పరిణామం
భారతదేశంలో ఇండీ సంగీతాన్ని పెంచుతున్నట్లు ప్రతెక్షం -మరియు ఆమెలాగే చాలామంది -వాణిజ్య సూత్రాల ద్వారా పరిమితం కాని సృజనాత్మక రన్వే. “ప్రేక్షకులు ఖచ్చితంగా మునుపటి కంటే ఫిల్మ్ కాని సంగీతానికి స్వాగతం పలికారు … ఇది క్రమంగా కమ్యూనిటీ-విషయంగా మారుతోంది” అని ఆమె వివరిస్తుంది. “శ్రోతలు కథనం మరియు కళాకారుల గుర్తింపుతో మరింత కనెక్ట్ అవుతున్నారు.”భారతదేశం యొక్క వైరల్ చార్టులలో ఆంఖ్ అగ్రస్థానంలో ఉన్నప్పటికీ, వైరాలిటీ ఆమె ప్రక్రియను మార్చలేదు. “గొప్ప సంఖ్యల వారీగా చేసే పాట నేను చాలా కృతజ్ఞతతో ఉన్నాను. కానీ ఇది నా స్టూడియో లేదా నా సృజనాత్మక ప్రక్రియను ప్రభావితం చేయదు లేదా ప్రభావితం చేయదు లేదా ప్రవేశించదు. ప్రతి పాటలో దాని ప్రయాణం ఉంది.”
లింగ సౌండ్స్కేప్ ద్వారా విచ్ఛిన్నం
బాలీవుడ్ సంగీత కూర్పు స్థలంలో మహిళగా ఉండటం చాలా అరుదు -ఇది ఇప్పటికీ తీవ్రంగా ఉంది. “అయితే, మనమందరం అనుకుంటున్నాను [face challenges].ఆ నమ్మకం రాత్రిపూట రాలేదు. “వీటిని అభివృద్ధి చేయడానికి నేను చాలా సమయం తీసుకున్నాను … కానీ ఇప్పుడు, ఎవరూ నన్ను తక్కువ అంచనా వేయలేరు మరియు మనమందరం మన స్వంతదానిపై అపారమైన నమ్మకాన్ని పెంచుకుంటారని నేను ఆశిస్తున్నాను.”ప్రతీంగ్షా పాశ్చాత్య పాటల రచయితలను ప్రారంభ ప్రభావాలుగా ఘనత ఇచ్చాడు, కాని హిందీ సంగీతంలో ఆమె మార్గం స్వీయ-ఫార్జ్డ్ అని చెప్పారు. “నేను ఈ ప్రయాణాన్ని నమ్మకంతో మాత్రమే ప్రారంభించాను. నేను దీన్ని చేయబోతున్నానని నాకు తెలుసు మరియు నేను ఎప్పుడూ వెనక్కి తిరిగి చూడలేదు.”
మహిళలు ఎక్కడ ఉన్నారు?
శ్రీయా ఘోషాల్ ఇటీవల బాలీవుడ్లో సోలో ఫిల్మ్ పాటలలో 10 శాతం మాత్రమే మహిళలు పాడారు -2000 ల ప్రారంభంలో సమతుల్య సౌండ్స్కేప్ నుండి ఒక జార్జింగ్ డ్రాప్. ఈ మార్పు స్పష్టంగా ఉందని ప్రతీక్ష అంగీకరిస్తున్నారు.“అవును, ఇది అంతకుముందు కాదు. ఇది 2010–2012-ఇష్ తర్వాత జరిగిందని నేను అనుకుంటున్నాను. క్రమంగా, ఏదో ఒకవిధంగా, అన్ని రకాల భావోద్వేగాలను మగవారు పాడుతున్నారు. ప్రజలు తెలియకుండానే ఆడ నేతృత్వంలోని పాటలను కోల్పోయారు… మరియు అది పెద్ద బ్లాక్గా మారింది. ”షిఫ్ట్ కేవలం గాత్రంలో లేదని, కానీ బోర్డు అంతటా ప్రాతినిధ్యం -కూర్పు నుండి ఉత్పత్తి వరకు ఆమె జతచేస్తుంది. అయినప్పటికీ, ప్రతీక్కా ఈ పరిష్కారాన్ని “శృంగార బల్లాడ్స్ చేస్తున్న మహిళలు” గా చూడలేదు. వాస్తవానికి, ఆమె సోనిక్ ప్రయోగాన్ని స్వీకరిస్తుంది. “మీరు స్మెహా ఖాన్వాల్కర్ ఆల్బమ్ -ఇది ఒక కళాఖండం. దీనికి అన్ని రకాల శబ్దాలు మరియు పాటలు ఉన్నాయి. కాబట్టి ఈ పరిమితి లేదు… మహిళలు మరింత ప్రయోగాత్మక మరియు భారీ శబ్దాలు చేస్తున్నట్లు నేను చూస్తున్నాను. నేను కూడా వారిలో ఒకడిని! ”
కాబట్టి సంగీతంలో మహిళలకు భవిష్యత్తు ఎలా ఉంటుంది?
ప్రతీక్ష కోసం, సమాధానం ఐక్యత మరియు మద్దతులో ఉంది. “నేను వారసత్వంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను,” ఆమె పునరావృతం. ఆ వారసత్వం, ఆమె మనస్సులో, ఇతర మహిళలకు మార్గదర్శకత్వం, మహిళల నేతృత్వంలోని ప్రాజెక్టులకు ప్రముఖంగా ఉంటుంది మరియు ఆర్ రెహ్మాన్, స్క్రిల్లెక్స్, పింక్పాంతెరెస్, సంతోష్ నారాయణన్ మరియు సిడ్ శ్రీరామ్ వంటి కల కళాకారులతో సహకరించడం ఉన్నాయి.
ఆమె దృష్టి ఆదర్శధామం కాదు -ఇది చర్య తీసుకోగలదు.
మహిళా స్వరకర్తలు మరియు నిర్మాతల కోసం భారతదేశానికి ప్లాట్ఫారమ్లు మరియు నిధులు అవసరమని ఆమె నమ్ముతుంది. “సృజనాత్మకంగా మరియు సాంకేతికంగా మహిళలను ముందు నుండి నడిపించే మరిన్ని ప్రాజెక్టులు మాకు అవసరం” అని ఆమె సూచించింది. “మరియు ఆ పనిని ఛాంపియన్ చేయడానికి మాకు శ్రోతలు అవసరం, దానిని నిష్క్రియాత్మకంగా తినడం లేదు.”
తుది గమనిక
పరిశ్రమలోకి ప్రవేశించాలని చూస్తున్న యువతులకు ఆమె ఏమి చెబుతుందని అడిగినప్పుడు, ప్రతీక్ష వెనుకాడలేదు మరియు “మీ మీద నమ్మకం కలిగి ఉండండి. దీనికి సమయం పడుతుంది. అయితే కొనసాగించండి. ధ్రువీకరణ కోసం వేచి ఉండకండి. మీరు ఇప్పటికే సరిపోతున్నారు.” ఇప్పటి నుండి ఒక దశాబ్దం ప్రజలు ఆమె పనిని తిరిగి చూసినప్పుడు? “వారు సంగీతాన్ని కంపోజ్ చేయని స్త్రీని చూస్తారని నేను నమ్ముతున్నాను -కాని మార్పును స్వరపరిచారు.”
