ప్రభావశీలులు మరియు అల్గోరిథంలకు ముందు, భారతదేశం వెండి తెరపై శైలి ప్రేరణను కనుగొంది. ఈ ఐకానిక్ బాలీవుడ్ కేశాలంకరణ కేవలం పోకడలు కాదు -అవి జ్ఞాపకశక్తిలో ఉన్న భావోద్వేగాలు.
భారతదేశంలో సినిమా కేవలం వినోదం కాదు -ఇది ప్రతిదీ. ఇది మా అద్దం, మా మ్యూజ్, మా డ్రీమ్‌స్కేప్. తెరపై ఉన్న నటీనటులు సుదూర ప్రముఖులు కాదు -వారు కుటుంబంలా భావించారు. వారి ఆనందాలు మా ఆనందాలు; వారి హృదయ విదారకాలు మాది. మరియు వారి జుట్టు? ఓహ్, వారి జుట్టు కథలు చెప్పింది మన హృదయాలు ఇప్పటికీ గుర్తుంచుకుంటాయి.
హ్యాష్‌ట్యాగ్‌లు ఫ్యాషన్‌ని పాలించటానికి ముందు మరియు స్టైలిస్ట్‌లు నక్షత్రాలుగా మారాయి, కేశాలంకరణ రీల్స్ నుండి కాదు నిజ జీవితంక్రెడిట్స్ బోల్తా పడిన తరువాత చాలా కాలం పాటు ఉన్న పాత్రల నుండి. 1990 మరియు 2000 ల ప్రారంభంలో ఆ బంగారు సంవత్సరాల్లో, బాలీవుడ్ కేశాలంకరణ లుక్స్ గురించి మాత్రమే కాదు -అవి ఉన్నాయి గుర్తింపు, భావోద్వేగం మరియు నిశ్శబ్ద తిరుగుబాటు.
‘దిల్ చాహ్తా హై’ లో అమీర్ ఖాన్ గడ్డం
ఇది 2001 సంవత్సరం. ‘దిల్ చాహతా హై’లో అమీర్ ఖాన్‌ను నమోదు చేయండి, చక్కగా కత్తిరించిన గోటీతో మగతనం పునర్నిర్వచించబడింది. ఇది మాకో మనిషి యొక్క బిగ్గరగా, కఠినమైన గడ్డం కాదు -ఇది పాలిష్, కనిష్ట మరియు అధునాతనమైనది. ఇది అరవడం కంటే గుసగుసలాడింది.
కళాశాల క్యాంటీన్లు మరియు మెట్రో కాఫీ షాపులలో, అద్దాలు యువకులకు వస్త్రధారణ మైదానంగా మారాయి. ఆ ‘అమీర్ బార్డ్ లుక్’ సున్నితమైన విశ్వాసానికి పర్యాయపదంగా మారింది. మొట్టమొదటిసారిగా, భారతీయ పురుషులు సూక్ష్మత్వాన్ని శైలిగా స్వీకరించారు.
సెలబ్రిటీ స్టైలిస్ట్ సువిధి జైన్ షేర్లు, “కేశాలంకరణ మరియు గడ్డాలు ఎల్లప్పుడూ మనిషి యొక్క శైలిని నిర్వచించడానికి ఒక శక్తివంతమైన మార్గంగా ఉన్నాయి, పాప్ సంస్కృతి పురుషులు ఆసక్తిగా ఆలింగనం చేసుకునే పోకడలతో.
సంజయ్ దత్ యొక్క పొడవాటి జుట్టు
90 ల ప్రారంభంలో, సంజయ్ దత్ యొక్క పొడవైన, ‘సాజన్’ మరియు ‘ఖల్నాయక్’ లలో పొడవైన, పేరులేని జుట్టు కేవలం కేశాలంకరణ మాత్రమే కాదు -ఇది ఒక విప్లవం. ఇది దానితో ప్రమాదం, స్వేచ్ఛ మరియు ధిక్కరణల కొరడాను కలిగి ఉంది. ఇది చంచలమైన తరం కావాలనుకున్నది. తల్లిదండ్రులు ఆందోళన చెందుతున్నారు, పాఠశాల ప్రధానోపాధ్యాయులు కోపంగా ఉన్నారు -కాని చిన్నపిల్లలకు అధికారం ఉందని భావించారు. ప్రవహించే మేన్ కేవలం ఫ్యాషన్ గురించి కాదు. ఇది స్వేచ్ఛ, పొరలు మరియు తరంగాలలో.
“2025 కి వేగంగా ముందుకు సాగండి, మరియు సహజ అల్లికలు మరియు బోల్డ్ స్టేట్మెంట్లను స్వీకరించే దిశగా ఒక మార్పును మేము చూస్తాము. కునాల్ కెమ్ము యొక్క ఆధునిక ముల్లెట్, ఇషాన్ ఖాటర్ తన సహజ కర్ల్స్ రాకింగ్, మరియు అనవ్ జైన్ యొక్క అప్రయత్నంగా చల్లని రూపాన్ని నడిపిస్తున్నాయి. ఈ రోజు పురుషులు తమ ప్రత్యేకమైన జుట్టును ప్రదర్శించడంలో ఎప్పటికప్పుడు నమ్మకంగా ఉన్నారు,” సువిధి జైన్ జతచేస్తుంది. “పురుషుల వస్త్రధారణ ఇకపై ధోరణిని అనుసరించడం మాత్రమే కాదు-ఇది స్వీయ-వ్యక్తీకరణకు శక్తివంతమైన మార్గంగా మారింది.”
సల్మాన్ ఖాన్ యొక్క ‘తేరే నామ్’ జుట్టు
2003 లో, సల్మాన్ ఖాన్ ‘టెరే నామ్’ లో నాటకీయ కర్టెన్-శైలి హ్యారీకట్ తో కనిపించాడు, అది తక్షణమే మంటలను ఆకర్షించింది. పొడవాటి జుట్టు మధ్యలో విడిపోయి అతని ముఖం మీద పడటంతో, లుక్ బ్రూడింగ్, విషాదకరమైన మరియు లోతుగా శృంగారభరితంగా ఉంది.
ఇది కేవలం శైలి మాత్రమే కాదు -ఇది గుర్తింపుగా మారింది. మెట్రోల నుండి చిన్న పట్టణాల వరకు బాలురు రాదుహే యొక్క విచారం యొక్క భాగాన్ని తీసుకువెళ్ళడానికి, వారి జుట్టును పెంచుకోవడం, విమర్శలు మరియు అనుకరణను అనుకరించడం ప్రారంభించారు. చాలా మందికి, ఒక కేశాలంకరణ ఒక భావోద్వేగ ప్రకటనలా భావించడం ఇదే మొదటిసారి.
కరిస్మా కపూర్ యొక్క చిత్రం
శైలి అంటే సరళత, కరిస్మా కపూర్ అని అర్ధంయొక్క ఫ్రంట్ ఫ్లిక్స్ ‘రాజా హిందూస్థానీ’ మరియు ‘దిల్ టు పగల్ హై’ నుండి ప్రతి పాఠశాల విద్యార్థి కలగా మారింది. నుదిటిని మేపుతున్న సంపూర్ణ వంకర టెండ్రిల్స్ ఉల్లాసభరితమైనవి, శృంగారభరితంగా మరియు అప్రయత్నంగా చల్లగా ఉన్నాయి.
సెలబ్రిటీల మేకప్ మరియు హెయిర్ ఎక్స్‌పర్ట్ నిషి సింగ్ “కరిష్మా” ఫ్రంట్ ఫ్లిక్ “లేదా” ఏకపక్ష అంచు “ను బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. ప్రతిచోటా మహిళలు తమ క్షౌరశాలలను ‘కరిష్మా వాలి ఫ్లిక్స్’ కోసం అడగడం ప్రారంభించారు. రాజా హిందూస్థానీ మరియు కూలీ నంబర్ 1 వంటి సినిమాల్లో చూసిన ఇది టీనేజ్ మరియు కాలేజీ అమ్మాయిలకు గో-టు స్టైల్‌గా మారింది. “
మధురి దీక్షిత్ యొక్క బ్లో-ఎండిన జుట్టు
గ్రేస్ బాటిల్ చేయగలిగితే, అది మధురి దీక్షిత్ లాగా ఉంటుందిబ్లో-ఎండిన తరంగాలు. ‘హమ్ ఆప్కే హైన్ కౌన్ ..!’ వంటి చిత్రాలలో, ఆమె జుట్టు లయ మరియు శృంగారంతో తేలుతుంది. ఇది కేవలం స్టైల్ కాదు -ఇది నృత్యం చేసింది.
. “ఇది యుగానికి సంతకం రూపం.”
ప్రతి స్త్రీ-గృహిణుల నుండి వధువుల వరకు-“మధురి బ్లో-డ్రై లుక్” ని తిప్పింది. ఇది కేవలం కేశాలంకరణ కాదు; ఇది అందం యొక్క ప్రమాణం. మృదువైన. రీగల్. ఎటర్నల్.
నందితా దాస్ మరియు షబానా అజ్మి యొక్క బట్టతల ‘నీరు’ కోసం కనిపిస్తాయి
అన్ని కేశాలంకరణ గ్లాం గురించి కాదు. కొన్నిసార్లు, వారు ఉన్నారు గ్రిట్. నందిత దాస్ మరియు షబానా అజ్మి ‘నీటి కోసం తలలు గుండు చేసినప్పుడు, అది దేశాన్ని కదిలించింది. వారి బట్టతల రూపం అందం గురించి కాదు -ఇది నిజం గురించి.
వారు ఒక ధోరణిని ప్రేరేపించలేదు, కానీ వారు ప్రేరేపించారు గౌరవం మరియు లోతైన, ఆలోచనాత్మక నిశ్శబ్దం. ప్రదర్శనలతో నిమగ్నమైన ప్రపంచంలో, వారు మాకు గుర్తు చేశారు నిజమైన అందం నమ్మకంతో జీవిస్తుంది.
బాలీవుడ్ కేశాలంకరణ యొక్క స్వర్ణయుగం
సంవత్సరాలుగా, చాలా బాలీవుడ్ సెలబ్రిటీలు వారి కేశాలంకరణ పోకడలు మరియు గుర్తింపులను ఎలా రూపొందించారో మాట్లాడారు. ఆడ్రీ హెప్బర్న్ ప్రేరణతో సాధన యొక్క ఐకానిక్ అంచు 60 వ దశకంలో జాతీయ కోపంగా మారింది, షర్మిలా ఠాగూర్ యొక్క భారీ బీహైవ్ హెయిర్డో కొత్త అందం ప్రమాణాలను సెట్ చేసింది. షాహిద్ కపూర్ తన తల షేవింగ్ అని పిలిచాడు హైదర్ అతని ధైర్యమైన నిర్ణయాలలో ఒకటి, ప్రామాణికతను వెంబడించడం. మనోజ్ బజ్‌పేయి అదే చేశాడు వాస్సేపూర్ యొక్క గ్యాసెస్కొన్నిసార్లు శైలి పాత్రకు లొంగిపోవటం గురించి రుజువు. కాజోల్, ఆమె అప్రయత్నంగా మనోజ్ఞతను ప్రసిద్ది చెందింది, తరచూ సరళమైన, సహజమైన కేశాలంకరణను స్వీకరించింది -మినిమలిజం ఆకాంక్షించేది. వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఒక కథను చెప్పింది, ఇది వారి తెరపై ఉన్న వ్యక్తిత్వాన్ని మాత్రమే కాకుండా, యుగం యొక్క అందం యొక్క భావాన్ని కలిగిస్తుంది.
ఆ ముందస్తు రోజుల్లో, ట్యుటోరియల్స్ లేవు, ఫిల్టర్లు లేవు-మాత్రమే సినీ తారలు మరియు దేశంపై వారి నిశ్శబ్ద శక్తి. ఫిల్మ్ ఫేర్ కవర్ల నుండి స్థానిక బ్యూటీ సెలూన్ల వరకు సినిమా హాల్స్ నుండి వివాహ ఫంక్షన్ల వరకు కేశాలంకరణ ప్రయాణించారు. అవి గ్రహించబడ్డాయి, ఆరాధించబడ్డాయి మరియు ఆరాధించబడ్డాయిఎందుకంటే అవి ఏదో అర్థం.కేశాలంకరణ శ్రద్ధ కోసం బిడ్ కాదు. ఇది కనెక్షన్. ఒక నివాళి. ఆకాంక్ష యొక్క గుసగుస. ప్రజలు తమ అభిమాన బాలీవుడ్ తారలను ఇష్టాలు లేదా పట్టు కోసం అనుసరించలేదు. వారు తమకు కొంచెం దగ్గరగా ఉన్నట్లు చేసారు. వారి మాయాజాలం ధరించడానికి. చెప్పాలంటే, “నేను నిన్ను చూస్తున్నాను. నేను నిన్ను నమ్ముతున్నాను. నేను మీలాగే కొంచెం ఉండాలనుకుంటున్నాను.” ఈ రోజు, శైలి ప్రతి స్క్రోల్‌ను మారుస్తుంది. ధోరణులు పెరిగే ముందు కూడా మసకబారుతాయి. కానీ అప్పటికి, ఒకే కేశాలంకరణ ఒక సీజన్ లేదా జీవితకాలం ఉంటుంది. ఇది వేగవంతమైన ఫ్యాషన్ కాదు. అది ఎప్పటికీ ఫ్యాషన్.
